David richtet sich hier völlig auf Gott aus: Gott zeigt ihm den Weg zum Leben. In seiner Gegenwart findet er
Freude, Glück und Gemeinschaft.
Im Alltag geht es so schnell, dass wir uns auf alles Mögliche ausrichten: Todo-Listen abhaken, mehr Geld verdienen, endlich Feierabend haben
mit Entspannung beim Fernsehen. Social Media und Chat GPT nehmen auch viel Zeit in Anspruch. Selbst christliches und soziales Engagement kann uns davon abhalten, unsere persönliche Beziehung zu Jesus im Alltag zu gestalten und uns von IHM den Weg zum Leben zeigen zu lassen.
Im Hebräischen bedeutet „etwas kundtun“ „machen, dass ich tief erkenne“. Oder: „den Lernenden auf den Weg schicken um zu erkennen, was Gott möchte.“ Das Wort „Leben“ gibt es im hebräischen nur in der Mehrzahl. Das heißt dann also dort: „den Weg der Leben“. Das bedeutet die unterschiedlichen Lebensbereiche, die wir haben: das Leben zu Hause, im Beruf, in der Familie, in der Gemeinde, in der Öffentlichkeit…
Da stellt sich die Frage, in welchen Lebensbereichen wir uns auf Gott ausrichten.
Im zweiten Teil des Verses heißt es: „Große Freude finde ich in deiner Gegenwart und Glück an deiner Seite für immer.“ Das bezieht sich auch auf die Ewigkeit. Einige Ausleger legen diesen Psalm auch auf Jesus hin aus. ER zeigt uns den Weg zum Leben, bei ihm dürfen wir in der Ewigkeit sein. Darauf dürfen wir uns freuen.
Ich kenne das Erfülltsein von tiefer Freude, wenn Jesus mir persönlich beim Bibellesen oder in der Stille vor ihm begegnet. Lange Zeit dachte ich: wenn Jesus jetzt wiederkommt, ist mir das zu früh, weil ich das Leben so sehr liebe. Ich habe Jesus darum gebeten, mir eine Sehnsucht nach „mehr von ihm“ ins Herz zu geben. Dann habe ich vor einem Jahr vom Bräutigamfasten gelesen; dem Fasten, von dem Jesus in Markus 2,19-20 spricht. Seit dieser Zeit faste ich einen Tag in der Woche. Es ist nicht so, dass ich mich an den Fastentagen besonders gut fühle oder eine besondere Nähe zu Jesus spüre. Aber vor einigen Wochen habe ich festgestellt, dass ich mich riesig auf Jesu Wiederkommen freue. Das Fasten richtet mich immer wieder aus auf IHN. Wenn ich auf das letzte Jahr zurückblicke,  ist meine Gottesbeziehung um Einiges tiefer und inniger geworden.
Wo möchtest du dich am Anfang dieses Jahres wieder neu auf Jesus und seine Ziele ausrichten? Du wirst es erleben: in Gottes Gegenwart, an seiner Seite,
findest du großes Glück für immer! Ich wünsche dir Hunger nach „mehr“ in deiner Gottesbeziehung; Mut, IHN darum zu bitten und Entschlossenheit und Disziplin, das, was ER dir dann zeigt, umzusetzen in deinen Leben.

Andrea O.

GRUNDSÄTZLICH OFFEN. FÜR GOTT.

Laut wissenschaftlichen Schätzungen trifft ein Mensch durchschnittlich etwa 20.000 bis 35.000 Entscheidungen pro Tag. Die meisten dieser Entscheidungen sind unbewusst und betreffen alltägliche Dinge. Nur ein kleiner Teil erfordert bewusstes Nachdenken, etwa bei wichtigen beruflichen oder privaten Angelegenheiten.

Interessant ist, dass viele Entscheidungen auf emotionaler Ebene bereits gefallen sind, bevor wir bewusst darüber nachdenken. Das liegt daran, dass unser Gehirn emotionale und intuitive Prozesse häufig schneller durchführt als die rationalen Überlegungen. Dann braucht es einen bewussten Denkprozess, um sich selbst ggf. noch einmal umzustimmen.

GRUNDSÄTZLICHER KOMPASS

Die neue Jahreslosung ist ein verlässlicher Kompass für solche Herausforderungen: „Prüfet alles und das Gute behaltet.“ So schreibt es der Apostel Paulus an die Gemeinde in Thessalonich. Am Ende seines Briefes verdichtet er wesentliche Erkenntnisse für die persönliche Nachfolge und den Gemeindeaufbau zu hochwirksamen Sätzen. Der Vers des Jahres 2025 ist einer davon.

Es ist ratsam, den Zusammenhang im Auge zu behalten. Was den Abschnitt zusammenhält, findet sich am Ende: Gott, der Frieden schenkt, mache euch ganz und gar zu Heiligen (Vers 23 | Basisbibel). So weit soll es also noch kommen mit uns! Was für eine Aussicht, einmal ganz und gar heil zu sein. Das macht nur Gott. Geplanter Zieleinlauf: bei der Wiederkunft Jesu.

Wesentlich für diesen Weg ist, was Paulus zuvor für ein Leben im Glauben empfiehlt: zum Beispiel ein dankbares Herz, eine Haltung des Gebets, Geduld für jedermann, Hilfe zu einem geregelten Leben und Ermutigung für die Ängstlichen. Dazu tritt die Jahreslosung mit ihren Begleitern (Verse 19–21), Verse, die die Bedeutung des Heiligen Geistes hervorheben. Er, Gottes Geist, ist Motor und Kompass auf dem anspruchsvollen Weg der Nachfolge. Wir brauchen ihn unbedingt! Er leitet, begabt, lehrt, tröstet, feuert an (Vers 19) und spricht das aktuelle Wort zur Lage (Vers 20). Das ist das Gute, das es festzuhalten gilt (Vers 21). Und sollte etwas aus einem anderen, schädlichen Geist heraus gesprochen sein, sollten wir es lieber heute als morgen loslassen.

GRUNDSÄTZLICH OFFEN

Mich begeistert die grundsätzliche Offenheit des Paulus für Gottes Reden und Wirken mitten in unserem (Gemeinde-)Leben. Die Geistvergessenheit, die sich in Teilen des abendländischen Christentums breitgemacht hat, wäre ihm suspekt gewesen. Er fordert die Gemeinde in Thessalonich auf, den Heiligen Geist nicht einzuschränken. Dabei kann es auch zu Auswüchsen kommen: Menschen, die sich profilieren wollen; Aussagen, die dem Evangelium entgegenstehen; oder Einseitigkeiten, die dem Leben nicht gerecht werden.

Deshalb der Prüfauftrag. Nur – ein ängstliches Reproduzieren vermeintlicher Richtigkeiten, das wäre Paulus zu wenig gewesen. Das ist auch für einen Gemeindebund zu wenig, der eine geistliche Bewegung sein möchte. Es ist für jeden und jede von uns zu wenig, weil wir auf Jesus hinleben, weil das neue Leben mit ihm schon begonnen hat. Denn das zeigt sich in der vitalisierenden Anwesenheit von Gottes Geist.

GRUNDSÄTZLICH ALLE

Es gibt die besondere Begabung Einzelner, ein prophetisches Wort zu sagen, besondere Erkenntnisse einzubringen oder die hohe Sensibilität, der Gemeinde Jesu auf ihrem Weg in die zukünftige Welt den Weg durch die jetzige zu weisen, das steht außer Frage. Und doch richtet sich Paulus an alle Christen, an die ganze Gemeinde: Sie ist aufgefordert, verantwortliche Entscheidungen zu treffen. Sie kann Aussagen und Wegweisungen geistlich bewerten und sollte das auch tun!

Gemeinde zu bauen ist keine Aufgabe für ein paar Spezialisten, sondern eine Berufung, die grundsätzlich allen gilt. Das Ziel dieses Prüfauftrags ist übrigens nicht, Veränderungen möglichst zu verhindern, sondern das Gute zu behalten. Wir suchen gemeinsam das Gute, das aufbaut, weiterbaut, ausrichtet und trägt. Eine schöne Aufgabe für die ganze Gemeinde!

GRUNDSÄTZLICH UNVERZICHTBAR

Für Freie evangelische Gemeinden (FeG) gibt es einiges, das unverzichtbar zum Guten gehört:

• Die Liebe zu Jesus als unserem Herrn und Erlöser und Freund. Wie schrieb Hermann Heinrich Grafe, der Gründer der ersten FeG, einst: „Es gibt Christen, die wollen aus dem Glauben ein System machen; ich will lieber eine Herzensangelegenheit daraus machen.“ Ich finde das angemessen.
• Die feste Verankerung von Glauben, Lehre und Leben in der Bibel, in Gottes Wort. Sie ist der Maßstab, hier finden wir die Kriterien für das Gute, das wir festhalten wollen. Das Ringen um die rechte Erkenntnis hält uns lebendig und wach. Die große Auslegungsgemeinschaft der Gemeinden ist eine geistliche Ressource.
• Die Bereitschaft, weiterzugehen. Neue Zeiten, neue Anforderungen. Das bedeutet auch Verlust und Veränderung. Das geht nur dann gut, wenn klar ist, wofür das geschieht, nämlich: um Gott zu ehren, der den Wechsel der Zeiten in seine Schöpfung gelegt hat.

GRUNDSÄTZLICH ZU MEIDEN

Im vergangenen Sommer habe ich das Jüdische Museum in Warschau besucht und war absolut beeindruckt! Gerne hätte ich das 20. Jahrhundert ausgespart: das jüdische Ghetto in Warschau, die Deportationen, die Vernichtung von etwa drei Millionen polnischen Juden. Ich bin mir mehr denn je gewiss, wo die Grenze zum Bösen verläuft.

• Zum Beispiel dort, wo menschliches Leben für mehr wert gehalten wird als ein anderes. Jedem Menschen kommt die volle Würde eines von Gott geliebten Geschöpfes zu. Oder wo man dem Gedanken folgt, dass eine Gruppe von Menschen für alles Unglück verantwortlich gemacht werden kann – auch da verläuft die Grenze zum Bösen. Das Sündenbockprinzip funktioniert erschreckend verlässlich.
• Ich bin mir mehr denn je gewiss, dass keine Macht auf Erden absolut sein darf. Absolute Macht kommt allein Gott zu. Menschen müssen sich verantworten, müssen Macht teilen und regelmäßig an die Grenzen ihrer Wirksamkeit stoßen, um nicht sich und andere ins Unglück zu stürzen. Führung darf Autorität genießen, aber nicht autoritär sein; dass sich Christen niemals mit Haut und Haaren an eine Ideologie, einen Politikstil oder einen Verantwortungsträger hängen dürfen; dass man ein heiles Leben allein vom Heiland und nicht von Menschen erwarten kann.

Prüfet alles und das Gute behaltet. Diese Jahreslosung fordert uns grundsätzlich zu Offenheit auf. Wir sollen nicht bei dem bleiben, was unsere Erfahrungen, Emotionen und Mustererkennungen uns beinahe automatisiert vorgeben. Wo der Geist ist, da geschieht Neues und Unerwartetes. Dafür sollen wir offen sein, schreibt Paulus. Es ist aber keine Offenheit für alles Mögliche, sondern für das geistlich Gute – und das meint im Kern: für Gott selbst.

Henrik Otto, Präses des Bundes Freier evangelischer Gemeinden

Als ich diesen Vers gelesen habe, sind mir in erster Linie die äußerlichen Wunden in den Sinn gekommen. Diese kennst du sicherlich: Du stürzt beim Fahrradfahren, du schneidest dich beim Kartoffelschälen, du stößt dir den Kopf an der Kofferraumklappe, und so weiter…

Am Anfang steht immer der Schmerz, was dir bleibt, sind Narben.
Bis die Wunde zur Narbe wird, passiert allerdings einiges. Bei den „kleinen“ Wunden musst du in der Regel nicht viel tun; du schützt die Wunde mit einem Pflaster, du versorgst die Wunde mit einer Heilsalbe oder Jod – du versorgst die Wunde und es bleibt die Narbe. Diese gehört ab jetzt zu dir und ist Teil deiner Geschichte.

So ist es auch mit innerlichen Wunden. Sie entstehen, beginnen mit Schmerz und bleiben allerdings unsichtbar. Bei diesen Wunden ist es anders als bei den körperlichen Wunden. Du kannst sie nicht mit einem Pflaster oder einer Heilsalbe versorgen. Und dennoch solltest du sie versorgen, denn auch im Inneren bleiben Narben zurück.

Doch wie geht das? Sprich mit Gott darüber, erzähl den Kummer Jesus. Nicht nur das: Du hast Menschen, Freunde in deinem Umfeld, denen du wichtig bist und die deine Wunden kennen dürfen. Sprich mit ihnen darüber. In manchen Fällen muss es auch ein Fachmann sein, den du konsultieren kannst.

Aber eins ist sicher: Lass Gott/Jesus nicht außen vor.

Was, glaube ich, das Schwierigste daran ist, ist der Punkt mit der Geduld. Das geht auch mir so.

Der Satz in Jakobus 5,7 „…übt euch in Geduld…“ steht zwar in einem komplett anderen Kontext, aber – und so geht es mir mit Vielem – dieser Satz hat sich mir in den Kopf gebrannt und ist dennoch ein Versprechen von Gott.

Jesus kennt dich, er hat dich geschaffen – mit deinen Wunden, den äußeren und den inneren, und er wird… nein, er sorgt dafür, dass es dir gut geht, dass es dich nicht überfordert, und er kümmert sich um deine Wunden und versorgt sie – und dich.

Hör nur nicht auf, mit ihm zu reden, auch wenn es mal schwerfällt.

Gottes Macht ist einzigartig – Amen

Der Psalm 147 ist mit diesem Satz überschrieben.